Chinese Books (GR)

在熟悉的土地上迷失方向，在陌生的城市里发现自己。蔡志礼在失踪与寻觅之间不断叩问生命。在法国波尔多完成的诗作，更能透露这段歌咏式的心历旅程。岛国鱼尾的摇荡，欧洲逐梦的陌然，钟声与窄巷的邂逅，时间与空间的忘返。这本诗集是一位漫游者中年重拾起诗人身份的努力见证。

本书是许通元第一本诗集，是他小说魔幻与写实书写的变奏，然而却又更加夸张与怪诞。诗里有许多无端离奇荒谬的色彩，也有黑色笑谑嬉戏的声音，交集成马华现代诗少有的魔幻诗集。他童心不泯，想像力丰富，喜调侃、乐嘲讽，无论叙述、造境、或自言自语，都给读者带来无限的错愕和惊异。

《渡海以后》的何启良为何仍要继续跋涉“青山的不知”与“溪水的何时”？《即将远行》里有一个线索：向天地报恩。告别携带离情，却又“必须必须”出走，最后还是头白归来。行程里他颠覆诗句、时间、空间、臆想，甚至自我。这一本诗集是何启良不断踯躅与行走的又一次返璞归真。

本论文集收录第八届马来西亚汉学国际研讨会所发表的文章，除毛醒策教授《郑子瑜学行录》这篇主题演讲稿外，其他13篇学术论文分成“释道探辙”、“圣学心影”及“旧缶新醪”三部分予以收录。严家建、郑成海、胡吉勋、石沧金四位先生的论文，内容关涉老庄、佛教或“德教会”，归入“释道探辙”部分；黄先炳、李晨阳、陈金辉、郑文泉四位先生的论文，内容关涉儒学或理学，归入“圣学心影”部分；余暦雄、张耀龙、曲景毅、罗志强、郭莲花五位先生的论文，皆关涉传统汉学内容的新诠释、新探索或新视野的拓展，归入“故缶新醪”部分。总体而言，论文所涉主题丰富又多元，囊括传统与当代、思想与文学、历史视域与本土关怀等。

本书是于南方学院召开的“宗教与文化国际学术研讨会”的成果。论文集分为三大主题，即宗教篇、文化篇和对话篇，共收录16篇文章。作者们针对不同的宗教与课题，给予充分的论述，交融了各种不同的研究方法，结合本身的专业背景，非常明显的反映出研究宗教的多种可能。论文不但讨论宗教文化的理论层面，更从实际例子和实践角度出发，讨论宗教与文化在社会中的发展、角色与地位等，能让读者从更广泛的角度了解宗教与文化的方方面面。

本书由三部分组成：第一部分为小学用书，选择《幼学汉字新书》一种，包括第一卷《幼学开心教科书》和第二卷《幼学修身教科书》。小学用书的特点是先识字、造句、习韵，然后讲伦理故事，在潜移默化中养成伦理习惯。第二部分为中学用书，选择《新订伦理教科书》一种。中学用书的特点是，树立国家、家庭、个人、朋友、社会、自然的伦理道德框架体系，明白伦理知识包括哪些方面。第三部分为大学用书，选择《传统国家与伦理命题》一种。大学用书的特点在了解传统国学的定义和经史子集的学科分类通识的基础上，深入探讨传统伦理命题的理论架构。以上三种伦理教科书是清末以来东亚推行伦理教学的实例，可供各类学校教师和社会人士参考。

本书收录祝家华教授在南方大学学院（2004-2018）掌校期间的演讲稿、专文、献词、研讨会论文、专大学计划纲领、愿景及教育理念等文章。这些文字代表他对大学之道的教育理想，人文的关怀，学术的探索，以及愿景规划等。

本书是作者通过研究当代新儒学大家牟宗三的“道统、政统、学统”的“开出民主论”，重新梳理德治与民主的关系，并且提出“商统”与“互动”的思辨概念来试图建构更为完善的“开出民主论”。除了对学理层面的建构与调整之外，亦提供“在地／在场”的视角，展开观念探索与实践动力的讨论空间。

本书叙述吉隆坡开辟的沧桑史，展现当年叶亚来率领一批先人开垦发展的冒险经过，也刻划当年马来统治者内部的矛盾冲突、因利益而互相倾扎斗争的各种历史事实，是了解吉隆坡早期开辟经过的一部长篇小说。

本书以历史小说的形式，叙述新山早年开辟的沧桑史，展现当年先人梯山航海，筚路蓝缕的冒险经过，也刻划当年华族社会和柔佛王室互动互利的良好关系，从而肯定华族对新山的开埠和发展的贡献。

本书收录的10篇论文全是新山的人与事，是青年学者进行地方史研究过程，所发掘的新史料和研究新视角。研究论述的人物计有：陈旭年丶佘氏家族等人丶宽柔三陈（陈微崇丶陈鸿珠丶陈鸿腾）丶黄复生及吴华等；而讨论的事项分别为：绵裕亭义山的“氵月”墓丶洪仙大帝的信仰历史与现状丶新山地区的潮州方言丶廿四节令鼓的继承丶创新与全球传播等。本论著展现年轻一辈研究者在研究方法上的多元取向，技术操作上具有跨学科的整合，解读史料少有臆度，分析更为严谨，更深化新山华人史的研究。

马天英（1900-1982），北京人，近代中国和马来西亚知名的回族社会活动家，外交家，伊斯兰学者。青年时代赴巴黎留学。回中国后，曾任职陇海铁路局，新闻记者，教师。抗日战争爆发后，任中国回教救国协会近东访问团副团长，访问印度及近东各国，宣传抗战，历时一年有余；又任南洋访问团团长，访问英属马来亚和北婆罗洲诸邦，宣传抗战并做募捐工作，历时一年半。1943年起，出任驻埃及使馆二等秘书。1948年英属马来亚持续发生大规模排华事件，他在此危难时刻出任驻怡保领事，表现出非凡的外交能力。1950年卸任以后定居马来亚，并潜心投入伊斯兰宣传和研究工作，留下了大量的研究成果。本书收录马天英的个人史料，资料形成时间介于1937至1982年之间，其中涵盖他出任驻怡保领事前后（1937-1950）所产生的工作往来函件、个人文件、文稿等。

吴华（1933-2018），原名吴坤纪，是马新两地著名的文史工作者，长期投入史料收集、会馆史及地方掌故的整理，一生著作丰富。本选集收录内容是从已经出版的吴华文集中，所选出的55篇文稿。最早的一篇在1975年刊出，最近的一篇则在2016年完稿，时空相隔40年之久，是吴华多年来默默耕耘的学术成果。

本书是新山客家公会发起、南方学院与柔佛州的客家公会进行“搜集柔佛客家人历史资料合作计划”的学术合作工作成果。郑良树教授担任计划总策划，编著者为执行主任，参与的南院中文系学生约30余位。计划内容包括搜集柔佛各地客家人的相关文献、会馆特刊，以及进行田野调查和口述历史访问。历时两年（2004-2006）的计划，共完成田野调查60余次，访问客籍乡团组织30余次，口述历史资料整理80余篇。

本书为郑良树教授讨论大马华社若干课题的单篇文章，内容主题包括文学、教育、历史、社会、文化及民族等层面。间中也以附录、附载的方式，呈现作者与友人同侪间，环绕特定课题所作的报导及评论，方便读者参照比较。

本书由郑良树教授主编，收录新、马学者有关宽柔学校的论著。文中讨论宽柔董事组织、学校运作、教学方针及学生活动等事项，包括几位校长的施教作风，藉以展现宽柔作为全马最大型、最前哨的中学的独特风格。

本书以以历史事件为主的史书体例，概述宽柔学校的历史。马来亚独立前部分，史阙有间；独立后的部分，主要记述宽柔中学的发展。本书亦略论当年若干华教环境，从宏观角度考察校史，藉以凸显宽柔之意义。

南方学院中文系与华人族群与文化研究所于2004年举办“第一届马来西亚传统汉学研讨会”，开国内汉学学者独立召开学术研讨会之先河，参与论文发表的学者共15位。本书乃该次会议所发表的论文合集。

郑良树教授长期致力于华教史料的收集工作，于1990年代获得台湾蒋经国国际学术交流基金的资助，穷七年之力完成四巨册《马来西亚华文教育发展史》。本书是郑教授为了使年轻一代更容易了解自己的华教历史，特将四巨册专著改写成通俗本，希望达到“人手一册，认识华教”的目的。

本书收录安焕然教授在国内外的学术研讨会及学术期刊所发表的文章，反映安教授于1991至2002年间的学术研究历程。总计16篇的论文，内容涉及大伯公信仰、妈祖研究、马华文学、台湾文学、马六甲王朝与郑和下西洋、马来西亚国家机关的发展、马华文化、华文教育及柔佛地方史研究等课题。